[时尚快讯]揭密古代妓女勾人魂魄之手段 房事技巧（多图）

妓女待客的秘诀在于“媚”字。所谓“阿谀奉承”，是指妓女有意博得嫖客的好感，谄媚奉承嫖客。李煜在《闲散寄》中说:“俗话说得好，物以类聚，人以群分。有什么好看的？撒娇已经是...撒娇是在人身上，是火焰，是灯的光，是金银财宝。它是无形的，无形的...女人有撒娇的时候，三四分可以抵六七分。尽量用六七分作为不撒娇的女人，三四分作为撒娇的女人只能爱她。

妓女的媚骨体现在姿势、声音、笑容上，其中眼神最重要，眼神转动时要有勾人灵魂的能力。“不管看一个人，看一件事，都必须浮起眼睛微笑。迷人的眼睛在那只眼睛里转动...至于每一个微笑，每一句话，每一个举动，一切都可以从阿谀奉承的话语中来考虑，不露出丝毫的真实，那么妓女的能力就可以完了。”。从元代龙符的《女红于之》可以看出，李习安家妓宠妹在唐玄宗擅长眼语。每次她转过眼睛，王宁·李习安都知道它的意思。妓女眼睛的训练一般由有经验的夫人和老妓女来教。方法是让年轻妓女独立坐在镜子前，先研究正面的眼睛，保持眼睛圆而粘。然后研究侧眼风，期待横波，并使四只眼睛与镜中人交流，互相环顾。这位女士不时地给她指点，教她表达自己的眼睛和眼睛以外的感觉的技巧，直到年轻的妓女达到生动的自由。一般来说妓女都是干这个技术的，名妓更舒服，更精湛。比如《绿野仙踪》第四十三回描写的是妓女金。“只不过是因为玉孩长得帅，他风流，他是大家的儿子。他内心很感性，很多套索在他眼里都是偷偷用的。”而《续海上盛世之梦》第一集第五回，描写了妓女留宿夜宿时为留住嫖客温玉茹而发出的声流，更是完美地刻画了妓女的媚眼。虽然当时有些酒气，但怕明天父母怪罪，还是决定回家，于是如何禁声流地咂了几千个东西，带着各种怜惜，死死抓住玉茹的手，却不肯放他走。渐渐地，已经超过午夜了...小玉，因为她非常情绪化，告诉她她害怕父母的什么。

“如果你害怕父母的控制，你就是个孝子，”她笑着说。但是如果你父母控制了你，你不就花了一把枪吗？今天下了一整天的雨，晚上没地方住。你在院子里过夜不方便，不妨有个朋友家。明天我爸妈问，只说因为晚上下雨住朋友家。我父母不跟在你后面。偶然撒个谎，不会被闪电打死。”说着，勾魂那一双媚眼向玉如仔细看去。俗话说“风眼最毒”，玉不看犹，它看着就被她迷惑，晚上就住在音流院。除了眼睛，妓女的魅力在走、坐、站、睡、爱、怒等姿势上也很重要。比如《西厢记》有三本一折:“你看墙外桃李春风之类的人，好卖靠门。”《百花亭》打九折:“你看那个女儿，一定是个风骚的孩子。”这些都是指妓女装疯卖傻勾引客人。妓女的撒娇是一种挑逗行为。一瞥清风，一颦一笑，一颦一笑，一个婀娜多姿的莲花步，衬着柳叶纤细的腰肢，梨花白面，更是柔情似水，媚态如春，能让当事人失去灵魂和欲望。《九尾龟》描写上海名妓卢玉祥的撒娇:

秋谷看见他在简单天真，甚至叫了两声，才站起来，慢慢轻轻挪动莲花步，慢慢纤细腰肢，袅袅婷婷，一步一步，走到秋谷的身边，仿佛阳光明媚，水蜿蜒，荷叶随风；轻轻回到手掌，踢踢脚尖的凤凰；更别说韩家的飞燕，罗浦凌波。坐在一起的人都惊呆了，都忍不住按顺序喝着、挑着。在近代中国的妓女中，上海名妓林黛玉是最有名的用阿谀奉承的。根据小说《画九尾狐》“是自然美，浪漫帅气，婀娜多姿，脸如桃，腰如弱柳。姐姐走路很少见。而且，自然界有一种撒娇，从头到脚，没毛病。无论说一句话，做一件事，走一步，都不需要那段温柔可爱的时光。那么，哪个妓女能让她来呢？可以称之为青楼之主，北里之主。”为了骗取富商杨司的巨额嫖娼款，她“处处迎合杨司的心意”。她想长，短就是短，没有什么不喜欢的。而且，在杨司面前，他做出了端庄的举止，稳重的语言，温柔的性格，大方的行为，颇有大家风范。

虽然两三个月来关系很好，但她看不出自己有什么缺点，仿佛下定决心要全心全意嫁给他。最近几天，我甚至不想出去值班。我日夜陪着杨司玩，从未离开...以你的经验和渊博的知识，杨司将不可避免地被他所吸引。我以为天下妓女都那么有情有义，除了林黛玉。恐怕没有第二个可以查出来，所以我和她结婚的意见已经定了，但是还没有出口。”由此可见，林黛玉的阿谀奉承是极其老练和严厉的。元代妓女是如何成为性贿赂的最佳对象的？在中国古代，妓院里的妓女是商业社会的象征性产品，所以元代也不例外。妓院里的妓女随处可见。根据《马可·波罗游记》一书，在元朝的大部分首都，“每一个卖笑而不住在城里的女人，都生活在依附的国家里...2万多人，绕头就能自给自足。你可以想象住院医生。“元朝都城就是这样，其他地区也是这样。据《元书》记载，当时杭州是江南最大的城市，当地游手好闲的人活跃在“有游酒楼之家”。“凯尔·波洛还说，这里的妓女太多了，她们不敢说话，不仅在这一代人生活的市场附近的地方，而且在整个城市。衣服漂亮，香气逼人，仆人众多，房子华丽。这一代比较混乱，用词应该比较满意。一旦外国人涉足他们的领域，他们就会着迷。所以，回来后，他们说，他们去过城市的大堂，非常愿意回到自己的地方。”

当时在灵北湖南路监控的区域，有“管妓与音乐管理挂钩”、“负责送妓文历”的岗位，过去还有“使臣请妓睡”，都是由管理挂钩办理的。”当地妓院一定有大量的妓女，通过设立专门的人员来管理当地的妓女。元代的青楼妓女和历代一样，善于打扮、歌舞，以应付为手段吸引顾客。元曲杂剧中有歌词，是“一个浪漫的家庭，却没有资本，不经营，只送旧迎新，笑口常开，衣食无忧”，这是他们真实的人生写照。元代官、士、商以妓为乐，在当时的诗歌、散曲、杂剧等各种文学作品中有许多关于青楼妓情的篇章，说明这是一种社会风气。有的作品描写妓女的聪明美貌，有的作品讴歌她们与妓女的爱情。但其实妓女是金钱和肉体的交易。很多人沉迷其中，无法自拔，失去一切。但是也有不用自己花钱的妓女，就是那些握有重权的朝廷官员。因此，元代妓女风尘仆仆的生活与其他时代不同。每当上级官员来视察或处理公务时，地方官员都会派这些妓女陪他们喝酒、玩耍和住宿。这些妓院里的“陪侍”妓女，成了性贿赂的极品。

当时，这些为朝廷“护航”的妓女被称为“召公”。元朝的相关史书记载说:“今天的妓女都是官奴，也就是官仆。”关汉卿的杂剧《杜瑞娘志·赏金线池》和杨景贤的杂剧《马丹阳杜托刘行寿》都对此有详细描写。元末明初学者陶宗彝主编的《滴农录》中也有这样的记载:“龙林州先生赴福建，立宪政府设宴，命官奴小玉陪同。”龙仁福，号林州，著名学者。“宪政”是指福建省莲舫厅，是一个省级监督机构。廉价访司款待往届文人时，妓院里的妓女有必要陪酒陪玩。可以想象其他机构的性贿赂已经到了什么程度。从到元朝的第二十一年，也就是公元1284年，七月的一份文书上说，灵北湖南路巡视员说:“据管妓乐管的说，崔理事会把手帕撒到妓户那里要钱要物。又派人贴了三个妓女，去客栈住下。第二次之后，崔主任又来了，叫了三个妓女。因为夜深了，他从来没打过电话，会打他。”根据检查部门的说法，“管狗张春负责发送妓女日历和审批总局的职位。元朝二十一年正月十一日至三月十五日，使臣有妓睡后，知道四员官名，其余应不知道使臣。总共分配了88名妓女，每个人都有自己的名字和陪伴住所的日日夜夜。我问了32个妓女，除了意外，都是同样的表白。依然被审问，一分钱都不准交。“根据这份文件，妓女经常被送到上级官员那里，没有任何报酬。

不仅如此，有些官员还向他们要钱要物。同年12月，御史台的文书上说:“如果你不怕公法官等人，每次去那里跑腿，都会被送去和妓女睡觉。今后，我们将监督建议和检查部门严格纠察。如有违反者，我们会询问了解，申请台湾为省。他跟妓女和官员打过交道，跟那些靠卖淫为生的人坐在一起，还把他们送到刑部去标名字。”可见当时由于这一现象的盛行，引起了朝廷中央监察机关的重视。其实正是这种三陪生活，提高了元代妓院妓女的名气。当时名妓都不是权贵和风流名士得来的。一些有钱有势的官场人士，家里有漂亮的妻妾，但也非常热衷于低级官员的性贿赂。当时被认为是外遇，是素质高，等级高的表现。当然也不乏这样的官员，他们不一定是被肉欲所驱使，而是想要享受那种带有浪漫气息的娱乐。由于这种酒色醉态的影响，各大名妓都浓妆艳抹，香气扑鼻，不仅有富丽堂皇的住宅，而且还有不少丫鬟前呼后拥。当时妓院里的妓女不仅仅是卖身的女人，还从事着自己的“表演艺术”和“交际花”活动。妓院妓女的档次越高，“表演艺术”和“交际”水平越高，在显贵和风流名士的宴席上露面越频繁。当然，妓院里这样的大牌妓女成了性贿赂最有效的秘密武器。