[时尚快讯]奢侈的清贫也是一种时尚 “寻衣问道”分享最有故事的手作衣裳

前几天，在北京举办了一个特别的服装展览。这次展览分享会叫做“找衣服问问题——找故事最多的手制衣服”。组织者是服装品牌“无用”的创始人凯尔。按理说应该是幸福的状态。但活动过程中，现场很多人几乎窒息，有些人激动到伤了心。

无用常常提到一个信条，叫做“奢侈贫穷”。那么，如果一个品牌的价值是反对过度消费的，有必要开门做生意吗？

凯尔和她的衣服搜索问图片来源:没用

这次展览从盒子底部挖出了几十件手工制作的衣服，每件背后都有一个故事:70后海归回国寻找母亲年轻时缝制的小红毛衣，80后姑娘们第一次从家里拿走奶奶的嫁衣，90岁的老人含泪回忆战争年代的流浪生活。

也许正是这种年龄感让在场的很多人回想起年迈的父母和家乡。也可能是现场营造的另一种氛围，不断让人落泪:活动结束，灯光熄灭，全场鸦雀无声，织布机的织布机铃声响了3分钟，然后舞台上洒下微弱的灯光，然后大屏幕上出现一朵盛开的佛手柑，下面写着一句座右铭——无中生有。

“无用”听起来像是“无为”，是道家的核心思想，表现出顺其自然的意思。就像说到创造无用之物，它的创始人凯尔说，他没有多想，没有经过深思熟虑的商业策略，一切都很顺利。

听起来不像是一个企业运营商说的，但仔细想想就很熟悉了。

无用武之地诞生于2006年，当时凯尔已经是业内著名的服装设计师。20年前，凯尔和毛季红在广州创立时尚品牌“例外”，然后离开。也许她最引人注目的头衔是“中国第一夫人的专属时装设计师”。凯尔几年前的时装作品《土地》在巴黎高定时装周上受到好评。她也是艺术家，最擅长在设计中突出中国民族，这是她的气场。

然而，2006年4月，她去珠海成立了一个“无用工作室”，位于中华民国总理唐故居，平日很少去。

之所以被命名为“没用”，是因为凯尔在过去的10年里在中国的村庄里呆了很长时间。她多次前往贵州、湖南、云南、青海等西部偏远地区，搜集旧资料，调查遗失的民俗风情。与此同时，很多人质疑凯尔在做“没用”的事情，因为她试图拯救的村庄和少数民族地区的传统似乎已经被时代抛弃了。

但凯尔认为这些才是真正珍贵的东西。她把山里发现的技艺高超的苗族妇女和木制机器带回珠海，让他们成为无用工作室的制作人，编织刺绣，用天然植物染色。来自无用画室的物件都是手工制作，逐渐形成无用的审美，是一幅乡村生活的工坊式画面。这种品牌理念在北京无用的空展厅随处可见。土墙、传统织布机、散落的棉花都在文艺中展示，带有仪式感。

狭海峡

今天，我们经常在强调冷静和克制的品牌中看到类似的价值观。称消费者为“家庭成员”是无用的，这与《亲戚》(kinfolk)非常相似，后者是一份生活杂志，风格冷漠，但极度强调社区关系。两人都崇尚现代生活回归自然的哲学。正是因为这种品牌精神是反现代、反城市化的，所以它的发展壮大不是靠向人们灌输现代商业逻辑，而是通过建立情感纽带来实现的。

这样的品牌往往需要一个精神领袖。毫无疑问，凯尔有这个条件。她勇敢地放弃了名利的故事，把信誉给了无用的品牌目标。

“没用的是做改造工作，用现代意识创意和设计重塑传统手工艺。没用的产品，现代人可以穿用。”凯尔说:“如果你想激发人们的内心，让每个人都活出自己内心的需求，倡导这样的生活态度是没有用的。”

有人认为无用可能只是小众品牌，虽然凯尔认为她的价值观特别普世。但是仔细想想，并不能解除生活中所有的困惑。对于一大批拼命逃离农村来到大都市奋斗的中国城市企业人来说，给他们留下印象更多的是物质上的富足，而不是回到农村生活的原点。做什么都没用。市场最终会给它多大的共鸣？

观念驱动的品牌往往会面临一些实际的麻烦，在商业上既不太激进，也不太保守。凯尔承认:“无用是一个非常矛盾的品牌，没有一个品牌能像它一样整合这么多东西。”

这个矛盾首先来自于共同商业定位原则在这里不适用。无用是奢侈品。最贵的产品线是凯尔的老线——时尚。这些衣服都是手工卖的，价格一万，一般人买不起。

但2016年10月，无用武之地推出了一条廉价的产品线——农产品。在无用的空客厅旁边，新开的无用的有机素食餐厅即将开业，供应来自世界各地农场的大米、油、盐、酱和醋茶。人们也可以在餐馆吃一顿简单的水果和蔬菜，但菜肴不是每天都固定的。根据当天的食材，这些产品的价格从20元到几百元不等。